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作家：Aryan Tauqeer威尼斯人路氹股份有限公司

译者：易二三

校对：覃天

起首：blog.uclfilm.com

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（2023年3月8日）

在本年柏林电影节极度展映的普遍类型片中，最引东谈主注释的是由郑保瑞执导的《命案》。

《命案》

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这位著名的香港导演习气于粗暴、野性的违纪情节剧模式——两年前的《智齿》等于如斯——为这部令东谈主沸腾的超当然惊悚新作提供了宽阔的画布，血肉横飞之余，也带有些许滑稽笑剧的格调。

一个时时被血腥的幻象困扰的神经质风水师（林家栋饰）试图改换一个忧郁且反社会的年青东谈主（杨乐文饰）的暴力晦气，而两东谈主的错乱还包括一个性情狂躁的落魄窥探（吴廷烨饰）和一个顽皮的连环杀手（陈湛文饰）。

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行为杜琪峰的快乐门生（两东谈主一直保握着密切的和谐关系，《命案》亦然由杜琪峰担任监制），郑保瑞涉足了着实通盘类型的电影——从吸血虫题材的《热血后生》到买卖大片《西纪行》三部曲，他娴熟的导演智力使其大约完成各式预算的电影形状。

不外，他最常关心的照旧论说香港所发生的摧毁和收复的故事。从功夫情节剧《杀破狼2》到节律冉冉的惊悚片《不测》，恼恨、卓绝身体承受极限以及香港自己对东谈主物的压迫齐是他时时处置的主题。

在他的新片《命案》中，香港受困于狂风雨——似乎裹带着因果报应的高明光晕，在雨水四溅的衖堂和霓虹能干的城市投射出不详的色调。本刊记者在与导演郑保瑞以及两位主演林家栋和杨乐文的对话中，批驳了香港、运谈和对脚色的塑造。

问：拍摄一部对于运谈的电影的想法领先是怎样产生的？

郑保瑞：脚本是游乃海写的，本色上他在2008年就提议了这个故事的成见，自后他少许少许地完成了脚本。然后到了2020年，因为疫情的暴发，香港不得不叫停许多形状。

某一天，杜琪峰问他是否想开启这个形状，咱们齐欢喜了。至于对于运谈或信仰的这个问题：紧要原因在于星河映像——他们制作过许多对于运谈的电影，而且，游乃海但愿从另一个角度来看待这个主题。

问：我想追问一下的是，游乃海领先跟你讲这个故事时，你是何如想的？因为就基调而言，它与你昔日的一些电影千差万别。

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郑保瑞：我第一次从游乃海那边拿到脚本时，就相等可爱它。虽然，咱们常常对脚本进行了修改。它与我之前拍过的一些类型很不同。因此，在制作之初，我感到有些无力，以致在制作历程中颇为迷濛。

虽然，咱们在拍摄早期也碰到了一些可贵。因为当咱们拍完第一场戏后，咱们齐知谈不能能鄙人一场戏中聘用相同的格调或基调。因此，过了一段时候后，咱们决定冲突旧例，果敢尝试。

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问：与你的许多其他电影一样，《命案》既是一部对于香港这座城市的电影，亦然一部对于生涯在其中的东谈主们的电影。能否谈谈本片中拍摄香港的方式与你在其他影片中拍摄香港的方式有何不同？

郑保瑞：在拍摄这部影片晌，我只好一个目的：批驳神。在通盘拍摄历程中，这个目的、这个想法一直萦绕在我的脑海中。你不错在坟场看到代表生与死的景不雅。你不错看到代表但愿的寺庙——东谈主们去寺庙老是为了许诺。

然后，你还不错看到风水师居住的楼房的屋顶上有许多卫星天线——这些天线代表着与神的交流。

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问：这部影片相等关心疏淡的知觉和感受。比如当杨乐文的脚色踩到一滩血印，或者嗅到死人的气息时，画面齐会刻意放大他的热诚。你是怎样去指挥这些场景的？

郑保瑞：就很径直（笑）。我认为这个脚色自己等于会对通盘事情作念出相等径直的响应的东谈主。因为他在某种进程上也不所有是一个东谈主。这等于为什么当他嗅尸体或踩在血上时，看起来所有不像一个正常东谈主。这些齐是不正常的行动。

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但是，要是硬要证实为什么这个脚色不错作念到这少许——当我指挥杨乐文时，我仅仅条目他给出一些径直的响应，他也很信任我，或者说咱们互笃信任。

问：乐文，你在影片中的上演相等有劲量——即使千里默不语，你的目光也能传达出许多横祸和过甚。但在饰演一个千里默的脚色的同期，你还能塑造出他身上的野性和原始感。我的问题是，与郑保瑞和谐是什么嗅觉？以及在上演的时候，你是怎样自由地在千里默缄默的独行者和近乎非东谈主类的变态之间进行切换的？

杨乐文：最先，酬谢一下刚才阿谁对于踩血印的问题： 我仅仅把我方遐想成动物。事实上，这部分的上演对我来说很容易（笑）——我一直催眠我方：「哦，我可爱血，我是个动物」。至于千里默的个性：他仅仅在顺应环境，我假定他一直念念考着我方在寻找些什么。

举例，在妓女和风水师之间发生的那场戏中，他们正在为故去的另一个妓女烧纸。与此同期，我的脚色远远地站在一边，白眼看着一切，况且遐想我方在当下应该有什么嗅觉。

问：家栋，你在香港违纪片中饰演过许多脚色，尤其是在杜琪峰的多部电影以及郑保瑞的上一部电影《智齿》中——你在其中饰演了一个忧郁的、谈德上格格不入的窥探。

然则，你在《命案》中的上演却有着截然有异的格调。在这个事件中，他似乎少许也不专科。他时时对周围的天下感到无助和不知所措。在你看来，饰演这个脚色有什么截然有异之处？

林家栋：我认为每个东谈主齐会有这种景况，当他们需要但愿或枯竭自信时，他们就会去求神。这对任何一个东谈主来说齐可能是稀松平常的，但一个总短长常自信的东谈主，是不会找风水师的。这等于我对这个脚色的意会。

是以，这个脚色——我猜你的道理是，当他匡助他东谈主时，他额外专科，但他并不老是耀眼强干。但当东谈主们需要他、依赖他时，他还算尽责。你刚才说的亦然对的，因为当他匡助别东谈主的时候，也等于他寻获自信的时候，当他善待别东谈主的时候，他就会显得十分专科，至少在那一刻你会合计他很专科。

其实，在推行生涯中，当东谈主们去找风水师时，很难说展望会有若干应验。但是，当你迷濛的时候，听了风水师的剖析之后，你总会认归并二。这在推行中很常见。

问：是不是不错说，你在这部电影里饰演的风水师，仍然在现时的香港存在着？

林家栋：没错。

问：郑导，在你的电影中，东谈主物时时齐承受着广博的压力，濒临着无数他们无法意会的个东谈主危急。这些个东谈主危急的发生时时是因为他们周围的城市环境——城市承受了如斯大的压力，反过来，城市也给东谈主类带来了压力。他们被捶打得皮破血流，如丧考妣。然则，他们似乎又总能坚握到终末。这是否与你对运谈和信仰的看法关系？

郑保瑞：我认为信仰是一经一条一经铺好的谈路，是一经安排好的事情。赖事老是在适应的时候发生。

这是最佳的期间，亦然最坏的期间。

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你长久不知谈下一秒会发生什么。这等于运谈或神，但问题是你我方怎样为之而战。

这等于我的立场。